Finlandia es con f de femenino. La historia de unas mexicanas en Finlandia.

Suomeksi tässä

De acuerdo con las estadísticas del Instituto de los Mexicanos en el Extranjero, en Finlandia vivimos 772 mexicanos, de los cuáles 46% somos mujeres.[1] Desde una perspectiva meramente femenina, esta entrada contará cómo nos cambió la vida a un grupito de mexicanas cuando decidimos dejar todo atrás e iniciar una nueva vida en Finlandia.

El común denominador de todas nosotras es que llegamos porque nos enamoramos; hubo un finlandés que nos robó el corazón y decidimos llenar nuestras maletas con metas, títulos profesionales, ganas y sobre todo, muchas ilusiones. Todas tenemos más de un año viviendo en Finlandia y hemos pasado por un sinfín de cosas, buenas, malas y peores. Pero somos felices y pude notar que aunque extrañamos muchas cosas y personas de México, no regresaríamos, al menos no en un futuro muy cercano.

Cada historia está llena de particularidades, pero esta vez hablaré acerca de las generalidades. Cuando hablé con mi exesposo (en ese entonces novio), acerca de dónde queríamos hacer nuestra vida, ambos decidimos que Finlandia sería el lugar. La seguridad que el país ofrece es algo que no cambiaríamos por nada, como mujer tienes la seguridad de caminar por las calles sin el miedo de que algún hombre te grite algo o te suceda algo en la calle; algo que desgraciadamente en México no es posible.

No obstante, la soledad a la que te enfrentas en el día a día, es extrema. Tienes que tener un círculo social muy amplio para poder sentirte bien, a pesar de tener una pareja y a su familia, muchas veces es complicado únicamente contar con unas cuantas personas cerca de ti. Es por eso que hacer amigos y conocidos es muy importante, ya que ellos se vuelven tu familia, es al final del día, cuando las cosas no salen bien, a los que puedes recurrir.

El estar sola en un país lejano, lejos de tus amigos y familia mexicanos puede ser una desventaja, ya que en mi caso personal, no cuento con un círculo social muy amplio y cuando mi marido se fue me quedé sola. A veces no hay con quién platicar ni compartir la vida, sin dejar de lado el apoyo que es tener familiares y amigos que te puedan ayudar.

La vida te cambia por completo cuando llegas a otro país y una de mis amigas me comenta que ella pasó por un duelo al llegar a Finlandia, y es que no es para menos: dejas atrás toda tu vida para comenzar una nueva etapa. Ya no puedes convivir con esos amigos con los que cada fin de semana te ibas a chelear, ya no puedes ir a esas reuniones familiares, que quizá no puedan ser lo mejor del mundo, pero que extrañas al estar lejos y muchas veces la única manera de estar presente en esos eventos es por medio de las fotos que suben a las redes sociales. Esa zona de confort queda atrás y tienes que abrirte paso en un lugar en el que todo es completamente diferente, empezando por el idioma.

Considero que es muy importante aprender finés al mudarte a Finlandia, ya que eso te hace parte de la sociedad, te integras a la comunidad de una manera más completa. Yo estudié el idioma en México, pero al principio me daba miedo usarlo, porque “¿qué tal que no entienden? ¿Y si digo algo mal?” No, una tiene que dejar el miedo atrás y empezar a hablar el idioma, ya que eso te puede abrir muchas puertas, puedes hacer más amigos y sobre todo, entiendes todo lo que pasa a tu alrededor, algo que en casos extremos, te puede llegar a salvar la vida.

Algunas de nosotras somos mamás y cuando te conviertes en madre ya no ves sólo por tu bienestar, sino también tienes que ver por el bienestar de los hijos y es por eso que para las que somos madres, regresar a México se convierte en algo complicado, ya que el nivel de vida que le ofreces a tu retoño en Finlandia no es necesariamente el mismo que le puedes ofrecer en México.

En conclusión, el mudarte a Finlandia (o al país que sea), es una aventura mágica, te cambia la vida por completo, sin embargo tienes que aprender a lidiar con todo lo que eso conlleva, desde la melancolía por extrañar a los tuyos, la comida, los lugares; hasta las alegrías que te da el iniciar una vida completamente nueva. Desde las decepciones y los corazones rotos, porque sí, también estando en Finlandia se te puede romper el corazón y duele más que estando en México; hasta los triunfos y logros. En fin, Finlandia es un país como cualquier otro, con errores y aciertos y al final, no todo es miel sobre hojuelas, el punto (creo yo), es venir sin expectativas muy altas, con los pies bien puestos en la tierra; porque cuando llegas con una imagen idealizada y esa imagen, por la razón que sea, no corresponde a lo que realmente pasa, la caída puede ser muy dura.

Muchas gracias a Diana, Nadia, “Una chica feliz en Finlandia" y "L" por ayudarme a ampliar mi visión sobre esto.

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[1] http://www.ime.gob.mx/estadisticas/mundo/continente/europa/finlandia_2017.pdf

Delicioso suicidio en grupo. La obra como reflejo de la sociedad finlandesa.

Cuando uno piensa en Finlandia, no puede evitar pensar en progreso, bienestar social y una economía sólida; sin embargo, cuando uno ve las estadísticas que hablan acerca del suicidio, no puede evitar espantarse y reflexionar ¿por qué una sociedad como la finlandesa tiende a tener una tasa de suicidios tan alta? ¿Por qué es uno de los países con los más altos índices de alcoholismo? Y sobre todo, ¿qué los orilla a tomar tan drástica decisión?

En el presente ensayo se pretende dar respuesta a éstas incógnitas, tomando como base la novela literaria Delicioso suicidio en grupo del escritor finlandés Arto Paasilinna,[1] que refleja de manera sarcástica y humorística la situación por la que atraviesan miles de finlandeses que toman la decisión de quitarse la vida.

Dos de los principales temas que aborda Paasilinna son el alcoholismo y el suicidio; temas que afectan a la sociedad finlandesa de una manera amarga y que por extraño que parezca siguen siendo tabú en el país y es que "el suicido es la cuarta causa más común de mortalidad entre hombres adultos y la quinta entre las mujeres. La primera es [...] el consumo de alcohol."[2]

El libro comienza relatando la historia de Onni, que dicho sea de paso significa suerte en finés, un empresario que alguna vez tuvo éxito, pero que ahora se encuentra en bancarrota y al no saber qué hacer decide suicidarse. En su andanza por buscar un lugar en el cual quitarse la vida, se encuentra con Kemppainen, un general retirado que perdió a su esposa y la vida es un sin sentido para él.

Ambos están a punto de suicidarse cuando se encuentran y deciden posponer esa decisión. Al calor de una fogata y el alcohol, ambos hombres deciden que sería bueno formar un grupo de ayuda para los potenciales suicidas que haya en el país. Sin embargo, este grupo no es para desistir de esa decisión, sino para hacer un suicidio colectivo. A grandes rasgos esto es de lo que trata la obra, pero como esto es un ensayo y no un resumen, pasemos a lo que nos interesa: el análisis.

Finlandia después de terminada la Segunda Guerra Mundial y pertenecer al bando de los perdedores, tuvo que pagar reparaciones de guerra, siendo la primera nación en saldar la cuenta y comenzando así un período de modernización.[3] El país logró dejar de ser uno completamente agrario, para permitir la entrada de la industria que le daría a los nórdicos un sentimiento de esperanza hacia el futuro.

Es bien sabido que este desarrollo llevó al país a ser, en la actualidad, uno de los más prósperos y que ofrece a sus habitantes una excelente calidad de vida. Según estadísticas, Finlandia es uno de los mejores países para vivir, con uno de los sistemas educativos más eficientes del mundo de acuerdo con PISA,[4] sin embargo para

Los funcionarios de salud de este país de 5,2 millones de habitantes afirman que la depresión y el alcoholismo son los factores principales que conducen al suicidio, pero los ciudadanos comunes dicen que es el invierno casi permanente con días muy cortos y grises y largos períodos de oscuridad, que en algunas regiones son las tres cuartas partes del año.[5]

Es decir, si hubiera algún culpable de los altos índices de suicidio en éste país nórdico, serían los largos y oscuros inviernos a los que se enfrentan cada año los habitantes. Y eso es algo que refleja a la perfección Paasilinna: una sociedad melancólica que ama los veranos cortos y le teme a los largos inviernos.

No es posible tener una vida normal estando a -25'C sin poder salir a las calles. No es justificación, pero considero que esa es la principal razón por la cual los finlandeses cometen suicidio: el inhóspito clima al que están expuestos.

Como conclusión Delicioso suicidio en grupo refleja no solamente dos temas que afectan en gran medida a la sociedad finlandesa, sino que además, refleja esas ganas que tienen los finlandeses de vivir, ya que como lo dice un dicho finlandés: "lo más importante en esta vida es la muerte y ni siquiera es para tanto."

No obstante, esas ganas de vivir, los finlandeses siguen teniendo muchas carencias en sus vidas diarias, carencias que el gobierno no puede solucionarles, no por falta de recursos, sino porque éstas son del tipo emocional, cosa que es complicado solucionar con condiciones climáticas tan rudas. En fin, el clima juega un papel importante en el carácter de la sociedad finlandesa.

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[1] Arto Paasilinna, Delicioso suicidio en grupo, Madrid, Anagrama, 2007, 280 p.

[2] Sergio Reseco, Suicidios en Finlandia, ya no son el número uno, (DE 25 de abril de 2013, en http://destinofinlandia.com/en-finlandia/suicidio-en-finlandia/)

[3] Erick Hobsbawm, Historia del siglo XX, España, Crítica, 13° ed., 2009, p. 73.

[4] Para un estudio más extenso acerca de la educación en Finlandia y sus logros, consúltese la obra de Eduardo Andere, Finlandia. El éxito en PISA y más allá comienza en primaria y más atrás. (DE http://eduardoandere.net/publicaciones/libros.html)

[5] S.A., El suicidio en Finlandia, (DE 25 de abril de 2013, en http://simplementet.wordpress.com/2010/01/30/el-suicido-en-finlandia/)

La heráldica de lo natural: los apellidos finlandeses y la naturaleza.

Para los noruegos el sufijo son significa hijo de, es decir: Erikson, hijo de Erik; Johansson, hijo de Johan; etcétera. Para los españoles y latinoamericanos esta equivalencia la encontramos en ez: González, hijo de Gonzalo; Pérez, hijo de Pedro. Pero, ¿qué sucede con el caso finlandés? En esta entrada quiero explicar un poco la diferencia y origen de los apellidos finlandeses.

La mayoría de los apellidos finlandeses no tienen un sufijo, sino dos: nen y la; no obstante, ellos no son hijos de alguien, sino que serían hijos de algo. Por ejemplo, el apellido Oravala (orava significa ardilla), no es que el primer finlandés en usar éste apellido sea hijo de una ardilla, más bien fue porque vivía cerca de un lugar con ardillas. Podríamos decir que los finlandeses tomaron sus apellidos con base a las características del lugar que los rodeaba.

El apellido que usé como ejemplo no es uno de los más comunes. Sin embargo, la mayoría de los apellidos tienen algo en común: están relacionados con la naturaleza. No obstante el hecho de que los apellidos terminen en nen o la, no los hace iguales, por ejemplo: Hietanen y Hietala. El sufijo nen hace de la palabra hieta (arena) un sustantivo, por lo tanto el apellido Hietanen significaría que la persona tiene un grano de arena, mientras que el sufijo la, hace que el apellido Hietala, signifique el lugar de la arena. Para ponerlo en términos agradables el sufijo nen hace del apellido “el que tiene”, mientras que la hace del apellido “el lugar de”.

Hay algunos apellidos que no tienen que ver con la naturaleza, como por ejemplo: Isotalo. Este apellido es bastante conocido en la región de Ostrobotnia, ya que uno de los criminales más famosos de la región llevaba éste apellido. Esto significaba que esa familia vivía en una casa grande, lo que nos indica que era un hacendado o una gente pudiente que tenía una propiedad de dimensiones considerables.

También hay apellidos que hacen referencia a características físicas, como por ejemplo Pitkänen, que sería traducido como el largo o Korhonen que sería traducido como el sordo. Cabe destacar que éste último apellido es el más común de Finlandia, seguido de Virtanen (virta significa corriente), que hasta el 2009, era el más común. Aquí los cinco apellidos más comunes de Finlandia. [1]

• Korhonen (korho significa sordo)
• Virtanen (virta significa corriente)
• Mäkinen (mäki significa loma)
• Nieminen (niemi significa cabo)
• Mäkelä (mäki significa loma)

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[1] Dato tomado de: http://verkkopalvelu.vrk.fi/Nimipalvelu/default.asp?L=1

La melancolía como arte: Saima Harmaja y Helene Schjerfbeck

Durante el siglo XIX las corrientes artísticas finlandesas -en especial el romanticismo- se desarrollaron gracias al nacionalismo, mismo que fue estandarte de los artistas románticos. Con la llegada de la independencia finlandesa, llegaron momentos difíciles para el país: la ruptura de la sociedad en dos facciones y la consecuente guerra civil, misma que trajo un ambiente de "no futuro" para los finlandeses.

Esta melancolía, desolación y tristeza se vieron reflejadas en las obras de los artistas de la primera mitad del siglo XX. En ésta entrada se tratará de hacer un análisis de algunas obras de dos finlandesas poco conocidas fuera del ámbito europeo y que tienen varias cosas en común: la primera artista es la poetisa Saima Harmaja; la segunda es la pintora Helene Schjerfbeck.

¿Por qué ellas dos? La primer razón es que a ambas son contemporáneas; la segunda razón es que en la entrada anterior analicé obras de artistas masculinos y la tercera es la tesis de esta entrada: ambas artistas tuvieron vidas trágicas y eso, aunado al contexto político de Finlandia, provocaron que Saima y Helene representaran la melancolía en sus obras.

Saima Harmaja

Saima Rauha Maria Harmaja nació el 8 de mayo de 1913 en Helsinki, ciudad donde vivió hasta su muerte el 21 de abril de 1937. Hija del maestro en filosofía Leo Harmaja y de la también maestra en filosofía Laura Harmaja, mostró desde pequeña aptitudes para la poesía.

A muy corta edad Saima fue atacada por la tuberculosis; enfermedad que mermaría su salud toda su vida. Es en este estado, en el que su actividad literaria se hace más intensa y en sus obras se refleja el deseo por sanar o morir de una vez por todas.[1]

Fue la segunda de cuatro hijos. Saima provenía de una familia importante: su abuelo fue el senador finlandés Arvid Genetz, quien destacó por poemas de corte nacionalista como Herää Suomi (Despierta Finlandia), Karjala (Carelia) y Väinölän Lapset (Los hijos de Väinölä).[2] Y la mayoría de sus hermanos y tíos son conocidos por sus escritos, poemas y obras de arte.

Saima, siguiendo el deseo de su padre, estudió filosofía en la Universidad de Helsinki, sin embargo, su pasión por la poesía la llevaron a abandonar la carrera y comenzar con su carrera como poetisa, publicando en 1932 su primera obra.[3]

 Su carrera como poetisa se inició tardíamente, sin embargo lo prolífico de su carrera y el talento del cual estaba dotada, la llevaron a publicar tres libros de poemas y una obra póstuma que publicó su madre conteniendo cartas para sus amigos, así como un diario en el que podemos penetrar a lo más profundo de sus pensamientos.

Helene Schjerfbeck

Helena Sofia Schjerfbeck nació en Helsinki el 10 de julio de 1862, esta pintora es una de las pioneras del modernismo, corriente por la cual es mejor conocida. A la edad de cuatro años sufre una lesión en la cadera, misma que la marca de por vida. Gracias al gran talento pictórico que poseía, ingresó a la Escuela de la Sociedad Finlandesa de Arte a la edad de 11 años. Cuatro años más tarde en 1877, ingresa a la escuela privada Adolf von Becker, donde permanece un año.[4]

A diferencia de Saima Harmaja, Helene no provenía de una familia importante, por lo que sus estudios los tuvo que financiar por medio de becas. Fue gracias a estos apoyos que Helene tuvo la oportunidad de viajar a París para continuar con sus estudios.[5] Fue aquí donde comenzó el reconocimiento internacional, con su obra La Convaleciente, misma que la llevó a ganar la medalla de bronce en la Exposición Universal de París 1n 1889.[6]

La carrera de Schjerfbeck la ha llevado a ser una de las artistas más importantes del modernismo finlandés, con obras que con el paso de los años van perdiendo detalle y comienzan a ser más abstractas. Y es que es tan importante para los finlandeses que en el 2012 el país conmemoró los 150 años de su nacimiento con una moneda de 2 euros que contiene uno de sus tantos autorretratos.

Al final de su vida Helene tuvo que mudarse constantemente debido a la Guerra de Invierno y a los posteriores conflictos bélicos, finalmente en 1944, decide mudarse a Suecia donde permanece hasta su muerte el 23 de enero de 1946.

La melancolía del arte

Para encontrar puntos de encuentro entre ambas artistas es indispensable conocer las obras elegidas, ambas hablan de enfermedad, ambas transmiten esa esperanza de poder mejorar o de encontrar esa paz interior.

Ambas artistas se preocupaban por retratar el paisaje, retratarse a ellas mismas y sobre todo de retratar su casa. Y es que ambas artistas se autorretrataban, Saima ocupaba las palabras y Helene ocupaba la pintura.

Tanto en la pintura La convaleciente de Helene Schjerfbeck, como en el poema de Saima Harmaja podemos ver la añoranza por la salud, esa añoranza por poder descansar y es que pareciera que ambas sostenían una lucha contra sus demonios internos o contra las enfermedades que las aquejaban.

Enferma (fragmento)[7]

Estrellas pequeñas y dolientes

Miran hacia la ciudad.

Hoy estoy muy cansada

Mi dolor a la tranquilidad.

Una vez, hace mucho

Tuve un sueño ardiente.

En el cielo aletearon las estrellas

Encima de mi volante.

Eso estaba muy lejano.

Ahora sólo rezo,

Porque hoy pueda

Dormir un poco.

Sin embargo en ambas obras se puede ver ese reflejo de paz, Helene representa a una niña pequeña, que bien pudiera ser ella, que se encuentra enferma, no obstante ésta enfermedad no aparece en el ser de la niña como un ente oscuro, es decir, la pequeña se ve radiante, no se le mira demacrada. Bien pudiera ser la referencia a la lesión de cadera que la afectó.

A lo largo de las obras, ambas artistas se van separando, Saima Harmaja se mantiene en una línea melancólica, oscura, pero al mismo tiempo con rayos de esperanza, escribiendo acerca de su tierra, una tierra que en invierno es oscura y fría, pero que en verano es luminosa y cálida. Helene Schjefberck cambia su estilo, deja a un lado esa enfermedad, puesto que “su gran pasión siguió siendo pintar al prójimo, su espíritu y su carácter.”[8]

Para finalizar, puedo concluir que ambas artistas tuvieron muchas cosas en común, fue una enfermedad y un talento innato lo que las llevó a tener una carrera prolífica; ambas en su estilo, ambas teniendo en cuenta algo que es importante para el carácter finlandés: la libertad y el contacto con la naturaleza, pero asimismo, esa melancolía que caracteriza a los finlandeses y es que así son, justo como lo mencioné arriba: Finlandia es una tierra que en el invierno es oscura y fría, pero en verano es luminosa y cálida.

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[1] Petri Liukkonen, Saima (Rauha Maria) Harmaja (1913-1937), (DE 11 de diciembre de 2013 3:45 p.m., en http://www.kirjasto.sci.fi/harmaja.htm)

[2] Estos poemas los escribió bajo el nombre de Arvi Jännes.

[3] S.A., Harmaja, Saima (1913 – 1937), (DE 11 de diciembre de 2013, 4:57 p.m., en http://www.kansallisbiografia.fi/kb/artikkeli/5582/)

[4] S. A., Helene Schjerfbeck (1862-1946), (DE 12 de marzo de 2014, 5:54 p.m., en http://www.uv.es/capelo/Helene_Schjerfbeck.html)

[5] Barbara Wells Sarudy, Woman Artist – Helene Schjerfbeck (1862-1946), (DE 12 de marzo de 2014, 6:00 p.m., en http://bjws.blogspot.mx/2010/08/another-woman-artist-helene-schjerfbeck.html)

[6] S.A., Helen…, op. cit..

[7] SaimaHarmaja, ”Sairas”, en Huhtikuu, Porvoo, WSOY, 1932, p. 13, (Traducción del finés por Anahí Sandoval Ramos).SAIRAS I Pienet ja kärsivät tähdet/katsovat kaupunkiin./Olen niin väsynyt tänään/tuskiini hiljaisiin./Kerran, kauan sitten/palavaa unta näin./Taivaalla hulmusi tähdet/ylleni syöksähtäin./Siitä on liian kauan./- Nyt minä rukoilen/vain, että tänään saisin/nukkua vähäsen.

[8] S.A., Helene…, op. cit.

We-Land: 100 innovaciones sociales de Finlandia.

"En el mundo existen dos clases de personas: los I-landers, personas que sólo hablan de yo, yo, yo y los We-landers, personas que hablan de nosotros, y Finlandia es "We-land"."

Dr. Ilkka Taipale

Con estas palabras comenzó la presentación del libro titulado 100 innovaciones sociales de Finlandia del Dr. Ilkka Taipale; y bueno cuando conoces a un país de la manera en que conozco a Finlandia, sabes que las palabras del doctor al inicio de la conferencia son ciertas y no te queda de otra más que asentir firmemente con la cabeza.

No obstante, cuando conoces a tu país de la misma manera no hay más que preguntarte ¿por qué México no puede alcanzar el mismo nivel de desarrollo que Finlandia si tenemos más recursos naturales, si nuestra posición geográfica es privilegiada, si tenemos más población, etcétera?

Bueno, las respuestas quizá se encuentren en este libro y probablemente podamos aplicar algunos de los métodos que éste país nórdico utiliza para mejorar la calidad de vida de sus habitantes y ser uno de los países más desarrollados del mundo. El libro maneja cinco cuestiones en cuanto a la innovación y a grandes rasgos contaré de lo que se habló en la presentación.

Educación

El primer punto del que el doctor habla, es la educación. El sistema educativo finlandés es actualmente uno de los mejores del mundo, de acuerdo con PISA, sin embargo ¿qué hace tan especial este sistema? La primera característica es que todos los niños tienen las mismas oportunidades de estudiar hasta dónde cada estudiante quiera y además todos, absolutamente todos cursan el nivel básico.

Sí, esto también se ve en nuestro país, pero la diferencia radica en que los peores estudiantes son los mejores, es decir, los niños con mayores problemas de aprendizaje son a los que más atención se les presta; aunando a que no hay calificaciones en los cursos, ya que no se busca fomentar la competencia entre los estudiantes, sino que realmente se aprenda, un punto a favor si se toma en cuenta que la autoestima del niño se ve afectada al verse comparado con el mejor de la clase a través de unas cifras numéricas. Por lo que la educación finlandesa está basada en la solución de problemas, es importante saber el resultado, pero es más importante saber cómo llegar a ese resultado.

Otra de las características del sistema educativo finlandés es el hecho de que la educación es verdaderamente pública y las escuelas privadas se cuentan con los dedos de una mano, por lo que los padres no tienen que preocuparse por solventar los gastos académicos de sus hijos, ya que éstos corren por cuenta del Estado.

Igualdad de género

Siempre que se habla acerca de la igualdad de género se nos viene a la mente los derechos de la mujer y el trato con los varones, sin embargo, pocas veces se habla del derecho que los hombres tienen de realizar tareas femeninas. Esa es otra de las innovaciones del sistema de bienestar finlandés: los padres tienen el derecho-oportunidad o como se le quiera llamar de compartir con su mujer los primeros meses de vida de sus hijos. Todos los hombre gozan de “incapacidad” al momento del nacimiento para poder convivir con su mujer y el recién nacido.

Esto nos habla de una verdadera equidad de género, ya que se le da al hombre el mismo valor que a la mujer, además de que a los hombres les gusta apoyar a sus mujeres en las tareas del hogar y sobre todo en la educación de los hijos. Dicho sea de paso, esta igualdad se vio a lo largo de la presentación, ya que si bien el autor es el Dr. Taipale, su mujer Vappu Taipale también tuvo un papel activo dentro de la misma.

Dra. Vappu Taipale

Siguiendo con la cuestión de la equidad de género, Finlandia fue el primer país europeo en otorgar el sufragio universal, o sea el voto a las mujeres, además de que podían ser elegidas. Actualmente la mujer tiene un 50% de los cargos públicos incluido el Parlamento.

Además de las cuestiones políticas, las mujeres tienen presencia en todos los rubros del país, desde la medicina, hasta la ingeniería, pasando por la tecnología y la educación. A diferencia de nuestro país en donde las mujeres ganan menos que los hombres, en Finlandia los salarios son iguales para todos y si una mujer llega a ganar más que el hombre es porque tiene otros trabajos.

Sociedad civil

¡Tremenda sorpresa se lleva uno al enterarse de las sociedades civiles y organizaciones no gubernamentales finlandesas! La sociedad civil finlandesa (al igual que todo el país) es fuerte y la gente tiende a participar dentro de estas sociedades y organizaciones, haciendo de la finlandesa, una sociedad preocupada por los demás con ONG's que van desde la ayuda para los niños con problemas de aprendizaje hasta la ayuda a personas con problemas de drogadicción.

Sin embargo, no todo es color de rosa en Finlandia y el alcoholismo sigue siendo un problema, el "vicio nacional", ocupando las palabras del Dr. Taipale y es por eso que la mayor parte de las organizaciones no gubernamentales están orientadas en ayudar a hombres y mujeres con problemas con el alcohol. Mucho se ha hecho para combatir, los resultados existen, sin embargo, éste es y ha sido un problema difícil de combatir.

Un aspecto importante de las ONG's y los políticos es que, todos los funcionarios públicos deben pertenecer a alguna organización para poder ingresar dentro de la vida política de Finlandia, si eres electo senador tienes que pertenecer a alguna ONG, es más, ni siquiera puedes ser votado si no estás ayudando a los finlandeses de manera real.

Y no sólo los políticos y funcionarios públicos, también los casinos, casas de apuestas, etcétera, pertenecen a Organizaciones, por lo que las ganancias de éstas actividades lúdicas no se van a los bolsillos de empresas privadas, si no que se donan a causas que benefician a la población en general, las casas de apuestas únicamente deciden a quién van a donar sus ganancias, interesante ¿qué no?

Entrados en el tema de la política es importante mencionar que todos los partidos políticos participan en la toma de decisiones y la elección de los senadores se hace de manera proporcional, así que ningún partido tenga la mayoría absoluta.

Corrupción

Excma. Embajadora Anne Lammila

Difícil hablar de éste tema cuando México es uno de los países más corruptos. Sin embargo ¿cómo le hizo Finlandia para erradicar éste mal que tanto afecta a nuestro país? Bueno, primeramente el Dr. Taipale nos confesó que sí, en Finlandia también hubo corrupción, pero se logró erradicarla legislando para que las personas corruptas fueran castigadas.

El principal aspecto para combatir la corrupción es la rendición de cuentas, todos los ciudadanos tienen que declarar impuestos, mismos que se cobran equitativamente, es decir, los más ricos son los que más impuestos pagan, mientras que los que menos tienen pagan menos, haciendo con esto una sociedad más justa y más honesta.

Los castigos para la gente que intenta sobornar a un policía, un funcionario público, etc., consisten en penas de cárcel que van desde los 7 años y sin derecho a fianza. Y sí, el policía tiene la obligación de llevarte ante un juez si le ofreces cualquier cantidad de dinero. Radical o no, lo cierto es que les ha funcionado y bastante bien.

Finalmente…

¿Pues qué resta decir? Simplemente no creo que sea imposible alcanzar un nivel de desarrollo tal como el de Finlandia, pero siendo sinceros, tenemos mucho que limpiar y mucho por hacer, quizá algún día lo logremos, pero mientras no nos caería nada mal darle una leída a este libro, éste blog es sólo un esbozo de lo que son las innovaciones que han hecho del Finlandia, lo que es en la actualidad. Si estás interesad@ en el libro, puedes llamar a la embajada de Finlandia en México solicitándolo o enviando un correo a sanomat.mex@formin.fi

Gracias a Vianey Banda por las fotos.

El Gran Ducado de Finlandia 2° parte

Segunda parte: el romanticismo y el nacionalismo finlandés

Identidad finlandesa

Al igual que en toda Europa, el siglo XIX se caracterizó por las revoluciones y la afectación de éstas en las artes, además se creó una ideología que ayudaría a naciones sometidas a obtener su independencia y Finlandia fue una de esas naciones. Durante la segunda mitad del siglo XIX y la Universidad de Helsinki fue cuna de grandes pintores, escritores, poetas y músicos que desarrollarían el romanticismo finlandés; éstos artistas buscaron crear obras de arte y definir una identidad propia, algo que los caracterizara como finlandeses.

Para comenzar con la identidad finlandesa hay que ubicar al país  geográficamente: para Ángel Ganivet, Finlandia se encuentra en desventaja por su ubicación geográfica, ya que a la derecha tiene al "Coloso del Norte" (Rusia) y a la izquierda al león que se abalanza sobre Europa (Suecia),[1] pero esto no es desventaja, sino lo contrario, ya que Finlandia puede estar influenciada por la cultura occidental, representada por Suecia y por la cultura oriental, en el caso de Rusia, teniendo así, un crisol de culturas y una combinación de las mismas que hacen de la finlandesa, una cultura única.

Intento de rusificación

Debido a las enormes atribuciones que tenía el país dentro del Imperio, los rusos nacionalistas comenzaron a criticar esta situación, así como la relación de Finlandia con el resto de Europa.[2] Esto trajo como consecuencia el primer período de rusificación; en este lapso, Rusia trató de atraer al Gran Ducado a su esfera de  influencia, lo que provocó un enfrentamiento entre la élite finlandesa y el gobierno ruso.[3] Para 1899 el zar Nicolás II abrió un ataque contra la soberanía finlandesa, mismo que se detendría en 1905,[4] con la disolución de su ejército, la implantación del ruso como lengua oficial, así como la disminución del poder de la Dieta finlandesa y por último la represión.[5] Esto trajo consigo la desaparición de los privilegios y las costumbres, bajo la consigna de la uniformidad y rusificación de los territorios.

Pintura, literatura y música nacionales

La pintura como espejo del nacionalismo

Durante el siglo XIX la pintura jugó un papel muy importante para el desarrollo del nacionalismo; Albert Edelfelt fue un representante muy importante de éste arte, su obra capital es el retrato de Luis Pasteur, lo que demuestra la importancia de Finlandia dentro del ámbito europeo. Sin embargo a lo largo de sus obras bien se puede ver el nacionalismo que reinaba en Finlandia a finales de éste siglo, como se puede ver en la pintura París en la nieve, donde el paisaje parisino más parece uno finlandés, aquí la nieve juega un papel importante, y lo podemos ver hasta en el nombre, una pieza donde las construcciones que se observan no son típicas parisinas y más bien podría parecer alguna ciudad al interior del país nórdico e incluso podría ser la ciudad natal del artista. No se puede hablar del monumento representativo de París, puesto que para cuando el artista realizó la obra, la torre Eiffel apenas comenzaba su construcción.

Es en éste momento cuando comienzan a llegar las primeras fábricas al país y una vez más, esto se puede observar en la pintura, ya que el desarrollo económico-industrial del país y al mismo tiempo de las primeras consignas nacionalistas, mismas que fueron mostradas en todos los aspectos posibles.

Otro representante del romanticismo pictórico finlandés es Akseli Gallén-Kallela, con los frescos que realizó sobre el Kalevala, la epopeya épica finlandesa, éstas obras de tamaño colosal, no sólo lo son en cuanto a tamaño, lo son en cuanto a técnica y nacionalismo, ya que, desde el tema tratado son obras nacionalistas. Dentro de éstas piezas se pueden observar pasajes del Kalevala, que representan la lucha de los finlandeses contra los rusos, los primeros peleando por su independencia; los segundos defendiendo sus intereses. La obra que se ve a continuación es La defensa del Sampo (Sammon puolustus).

Otra obra pictórica en la que se puede observar esta lucha es El ataque (Hyökkäys) del pintor Eetu Isto, en dónde se hace muy presente la teoría de las nacionalidades, aquí el pintor plasmó a Finlandia como una hermosa doncella, que es atacada por un águila bicéfala, misma que representa al imperio ruso. En esta obra se ilustra de una manera clara y directa el intento de rusificación por parte del imperio, y la protesta no pudo ser más clara.

Con sus obras "los finlandeses querían mostrar también a través de su arte que Finlandia podía disponer de una existencia independiente en el concierto de las naciones europeas."[6] Y esto se vio reflejado en la Exposición Universal, llevada a cabo en París en el año de 1899, donde Finlandia fue recibida en su pabellón exclusivo. Ahí el país "subrayó su propia índole y su definición con respecto a Rusia causó ciertos conflictos [...] el pabellón y el arte de Finlandia provocaron una importante atención política, en cuyo trasfondo se encontraba el conflicto institucional entre Rusia y Finlandia."[7] Durante éste período se puede observar que Finlandia comenzó a tener un papel más activo dentro del continente europeo.

Kalevala

Una de las primeras manifestaciones nacionalista-románticas es el Kalevala, la epopeya épica finlandesa; según Ángel Ganivet ésta creación es la manifestación más importante del nacionalismo finlandés,[8] y bien tuvo razón ya que ésta obra es la cosmovisión de un pueblo sometido, es los orígenes de ese pueblo, es la lucha entre el hombre y el clima inhumano predominante en Finlandia. La primera edición del libro fue en 1835 y constaba de poco más de 5,000 versos y para 1849 se editó de manera definitiva, con más de 23,000 versos, agrupados en 50 cantos.[9]

Ésta serie de cantos antiguos fue recopilada por un médico llamado Elias  Lönnrot, quien se pasó gran parte de su vida recorriendo las zonas carelianas escuchando y tomando notas de todos los poemas, mismos que adquirirían una importancia capital, ya que sería mediante el Kalevala que se daría a conocer la existencia y el carácter específico de los finlandeses.[10]

Sin embargo, "lo que hizo tan significativo el Kalevala no fue tanto su contenido y su lenguaje como el hecho de que los finlandeses fueran capaces de realizar semejante logro cultural."[11] Y esto es correcto, ya que Finlandia estuvo mucho tiempo sonetos y además tuvo un impacto significativo en cuanto a la lengua, ya que después de la publicación del libro, J.V. Snellman, exigió la implantación del finés como lengua de la administración y la cultura, lo que significaba un compromiso con el pueblo finlandés.[12]

Maamme (Nuestra tierra)

Ese nacionalismo también se puede notar en el poema escrito por Johan Ludvig Runeberg, que aunque escrito originalmente en sueco, es actualmente el himno nacional de Finlandia. Como se puede ver en la cita inicial de éste trabajo, el poema habla sobre la naturaleza finlandesa, sobre cómo es Finlandia y, en resumidas cuentas, es la exaltación de una tierra que aunque pobre, es la torre que vio nacer a los finlandeses,[13] ya que si bien, para los rusos o los suecos esta tierra no daba muchos réditos económicos, para los finlandeses es la mejor tierra del mundo.

Esto también se ve reflejado en la obra que Jean Sibelius compuso a finales del siglo XIX, Finlandia. Ésta pieza musical es la creación de una imagen de grandeza, de una Finlandia grande, llena de dones, donde hay una gran prosperidad y sobre todo, donde hay finlandeses, todo esto a través de los sonidos. Actualmente en el país existe una consigna de que el opus no. 26 de Sibelius sea el himno nacional, ya que la letra, aunque posterior, habla sobre el despertar del nacionalismo finlandés y sobre todo, del despertar de una nación.[14]

A modo de conclusión

Como podemos ver, la situación general de Finlandia durante el siglo XIX dio paso al nacimiento de un nacionalismo bien fundamentado, cosa que se puede ver en un dicho popular de ese siglo: "suecos no somos y rusos no queremos ser, entonces seamos finlandeses."[15] Con ésta consigna podemos notar el enorme sentimiento de amor a la patria surgido durante el siglo XIX, ya que si bien, el país y sus habitantes gozaron de enormes privilegios bajo el dominio ruso, los finlandeses no se sentían bien siendo parte de Rusia, y las manifestaciones surgidas a lo largo del siglo XIX y principalmente durante la segunda mitad no fueron espontáneas.

Una de las causas de éstos acontecimientos fue el hecho de que Rusia, al ver que Finlandia tenía relaciones crecientes y prósperas con el resto de Europa y que los finlandeses empezaran a tener una mayor independencia, se dedicaran a "rusificar" a Finlandia. Uno de esos "atentados" a la autonomía finlandesa fue el que se instituyera el ruso como lengua oficial, desplazando al finés y al sueco, hecho que para los habitantes fue un agravio, ya que les había costado mucho el que se instituyera el finés como lengua oficial.

Probablemente uno de los errores de Rusia fue haberle dado a Finlandia demasiadas atribuciones, pero Rusia tenía que asegurar la fidelidad del Estado finlandés de algún modo y el darle a los finlandeses una mejor calidad de vida de la que habían tenido con Suecia fue una manera importante de mantener esa fidelidad. Sin embargo, esto solo fue en teoría, ya que la mayor parte de los finlandeses siguieron viviendo en condiciones precarias:

"el renacimiento de la literatura finlandesa, la constitución política de Finlandia, la formación del partido nacionalista o finlandés, son obra de la dominación rusa, la cual, no pudiendo aspirar a una asimilación rápida de éste país a la metrópoli, se mantiene neutral entre las dos fuerzas constitutivas, la nacional y la sueca, y permite así que la primera se haga dueña de la situación."[16]

Otro de los hechos que motivó a los finlandeses a desarrollar su propia identidad nacional, fue la lengua: durante toda la historia de Finlandia el finés fue la lengua vulgar, siendo el sueco la lengua oficial del país. Sin embargo al momento de pasar a manos rusas, el sueco se siguió conservando, pero el finés comenzó a tener una mayor presencia provocada por la publicación, del Kalevala; su recopilador, Elias Lönnrot, fue el primer finlandés de la élite en hacer del finés su lengua madre, siendo él un parteaguas, para la posterior publicación de libros y poemas en finés. Esto es muy importante, ya que con la obra de Lönnrot no solo se retomaron las raíces de Finlandia como nación, sino que se desarrolló la lengua del país, que había sido siempre la del pueblo, la lengua vulgar, ya que como apunta Ángel Ganivet:

"La autoridad rusa es conveniente; la lengua sueca podrá quedar como medio supletorio de comunicación intelectual; pero el espíritu del país sólo puede llegar a su máxima altura recogiéndose sobre sí mismo y 'pensando en su natural idioma', fijado ya y ennoblecido por creaciones de tan subido valor como el Kalevala."[17]

Y estoy de acuerdo con el señor Ganivet, ya que ésta obra es hermosa, es una exaltación de la tierra, es una defensa de lo nacional a lo extranjero, viéndolo desde el punto de vista romántico, no se asemeja a nada que se jacte de serlo, a lo largo de todos los versos, la idea principal es la lucha entre los hijos de Kaleva, que podrían ser los finlandeses, contra las huestes de Pohjola, que bien podrían ser los suecos o los rusos.

La identidad finlandesa se ve permeada por el hecho de que éste pueblo no pertenece a la raza báltica, ni a la indoeuropea, la raza finlandesa y también la lengua es impar y lo únicos primos que tienen en Europa, son los húngaros y los estonios, esto hizo que los finlandeses no se sintieran identificados con los rusos, ni con los suecos, lo que los llevó a buscar una identidad propia, algo que los diferenciara de ambos pueblos. Además de que Rusia al no haber constituido su dominio sobre una base étnica y lingüística, no pudo homogeneizar a su población. Por lo cual "el nacionalismo finlandés tuvo como bases el idioma y la cultura nacionales, un estado fuerte y vigorosas identidades nacionales."[18]

Otra de las cosas que son rescatables es el hecho de que la obra de Jean Sibelius fue sumamente aceptada por el pueblo (incluso más que la de Runeberg) pero fuertemente criticada y reprimida por los rusos y bien tuvieron razón los rusos, ya que a lo largo de toda la letra de éste poema (escrito posteriormente a la composición musical), se pueden encontrar versos llenos de nacionalismo, versos llenos de Finlandia; los finlandeses ya no querían ser parte de Rusia, y eso, junto con las grandes relaciones que tenía la clase intelectual en Europa, y por ende la influencia que las ideas europeas tenían sobre ésta clase, los llevó a refugiarse en la teoría de las nacionalidades y buscar su independencia y conforme a esto, Finlandia ya estaba preparada para buscar su independencia y conforme ésta teoría, el país ya estaba preparado para buscar una emancipación, ya que poseían un idioma, una religión, una literatura y artes propias. Y es por eso que cuando la independencia finlandesa se vio amenazada en la segunda guerra mundial, éste sentimiento se hizo nuevamente presente:

"¡Oh, despierta, Finlandia, levántate muy alto!

Tu cabeza se corona con grandes pensamientos

¡Oh, despierta, Finlandia, muéstrale al mundo!

Que te zafaste de la esclavitud

Y que no te rendiste a la opresión

Tu mañana ha empezado, patria."[19]

Para mi no hay mejor manera de llamar a un pueblo sometido a buscar la independencia que por medio de la música, porque la música es universal y no entiende de fronteras, es por eso que el opus no. 26 de Sibelius es más querida en Finlandia que el propio himno nacional, ya que aunque la obra de Runeberg, Maamme es una obra nacionalista, Finlandia lo es más ya que fue escrita en finés y no en sueco, por lo que se llamó al pueblo en su propio idioma y no en uno que ni les pertenecía. Es por eso que Finlandia tiene más valor que Maamme. Además de que esa llamada fue muy directa, si bien nunca hace mención de los rusos, si hace mención a la opresión y a la esclavitud, no sólo fue el llamado a la independencia, sino que también es la extensión de la realidad social que se vivía, justo éste es el momento en que la rusificación comienza a hacerse presente y la clase intelectual del país comienza a hacer su nacionalismo más presente con obras como ésta y con pinturas como las mencionadas anteriormente.

Para finalizar, Finlandia jugó un papel importante para la seguridad del Imperio Ruso en el siglo XIX, además de que tuvo un gran desarrollo intelectual e ideológico, que bien pudo competir con otras poten las europeas. Todo esto es resultado de la enorme autonomía que tuvo bajo el dominio ruso, autonomía tal que llevó al país a ser la primera nación europea en otorgar el sufragio universal a las mujeres, llevó a Finlandia a ser una nación próspera económicamente (a pesar de ser un país agrario) y a desarrollar industrias tan importantes hasta nuestros días como Nokia; mismo desarrollo que hoy en día hacen de Finlandia la nación más próspera económica, social, política y educativamente.

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[1] Ganivet, op. cit., p. 16.

[2] Klinge, op. cit., p. 87.

[3] Ibídem., p. 104.

[4] Sumner, op. cit., p. 105.

[5] S.A., op. cit., p. 20.

[6] Sakari Saarikivi, “El arte moderno”, en V.V.A.A., Finlandia, ayer y hoy, Madrid, Espasa-Calpe, trad. Alfonso Reta y Felipe Ximénez de Sandoval, 1973, p. 154.

[7] Klinge, op. cit., p. 105.

[8] Ganivet, op. cit., p. 139.

[9] Elias Lönnrot, Kalevala, Madrid, Alianza Editorial, prol. Agustín García Calvo, trad. Joaquín Fernández y Úrsula Ojanen, 2004, p. 34.

[10] Klinge, op. cit., p. 70-72.

[11] Ibídem., p. 72.

[12] S.A., op. cit., p. 19.

[13] Runeberg, op. cit., p. 6.

[14] S.A., Finlandia, (DE 7 de octubre de 2011, 09:20 p.m., en http://www.sibelius.fi/english,musiikki/ork_finlandia.htm)

[15] Juva, op. cit., p. 66.

[16] Ganivet, op. cit., p. 66.

[17] Ibídem., p. 14-15.

[18] S.A., op. cit., p. 32.

[19] S.A., Finlandia Hymni, (DE 7 de octubre de 2011, 08:01 p.m., en http://www.suomifanit.com/pages.php?page=laulukirja) texto traducido del finés por Anahí Sandoval: Oi nouse, Suomi, nosta korkealle/pääs' seppelöimä suurten muistojen,/oi nouse, Suomi, näytit maailmalle/sa että karkoitit orjuuden/ja ettet taipunut sa sorron alle,/on aamus' alkanut, synnyinmaa.