Delicioso suicidio en grupo. La obra como reflejo de la sociedad finlandesa.

Cuando uno piensa en Finlandia, no puede evitar pensar en progreso, bienestar social y una economía sólida; sin embargo, cuando uno ve las estadísticas que hablan acerca del suicidio, no puede evitar espantarse y reflexionar ¿por qué una sociedad como la finlandesa tiende a tener una tasa de suicidios tan alta? ¿Por qué es uno de los países con los más altos índices de alcoholismo? Y sobre todo, ¿qué los orilla a tomar tan drástica decisión?

En el presente ensayo se pretende dar respuesta a éstas incógnitas, tomando como base la novela literaria Delicioso suicidio en grupo del escritor finlandés Arto Paasilinna,[1] que refleja de manera sarcástica y humorística la situación por la que atraviesan miles de finlandeses que toman la decisión de quitarse la vida.

Dos de los principales temas que aborda Paasilinna son el alcoholismo y el suicidio; temas que afectan a la sociedad finlandesa de una manera amarga y que por extraño que parezca siguen siendo tabú en el país y es que "el suicido es la cuarta causa más común de mortalidad entre hombres adultos y la quinta entre las mujeres. La primera es [...] el consumo de alcohol."[2]

El libro comienza relatando la historia de Onni, que dicho sea de paso significa suerte en finés, un empresario que alguna vez tuvo éxito, pero que ahora se encuentra en bancarrota y al no saber qué hacer decide suicidarse. En su andanza por buscar un lugar en el cual quitarse la vida, se encuentra con Kemppainen, un general retirado que perdió a su esposa y la vida es un sin sentido para él.

Ambos están a punto de suicidarse cuando se encuentran y deciden posponer esa decisión. Al calor de una fogata y el alcohol, ambos hombres deciden que sería bueno formar un grupo de ayuda para los potenciales suicidas que haya en el país. Sin embargo, este grupo no es para desistir de esa decisión, sino para hacer un suicidio colectivo. A grandes rasgos esto es de lo que trata la obra, pero como esto es un ensayo y no un resumen, pasemos a lo que nos interesa: el análisis.

Finlandia después de terminada la Segunda Guerra Mundial y pertenecer al bando de los perdedores, tuvo que pagar reparaciones de guerra, siendo la primera nación en saldar la cuenta y comenzando así un período de modernización.[3] El país logró dejar de ser uno completamente agrario, para permitir la entrada de la industria que le daría a los nórdicos un sentimiento de esperanza hacia el futuro.

Es bien sabido que este desarrollo llevó al país a ser, en la actualidad, uno de los más prósperos y que ofrece a sus habitantes una excelente calidad de vida. Según estadísticas, Finlandia es uno de los mejores países para vivir, con uno de los sistemas educativos más eficientes del mundo de acuerdo con PISA,[4] sin embargo para

Los funcionarios de salud de este país de 5,2 millones de habitantes afirman que la depresión y el alcoholismo son los factores principales que conducen al suicidio, pero los ciudadanos comunes dicen que es el invierno casi permanente con días muy cortos y grises y largos períodos de oscuridad, que en algunas regiones son las tres cuartas partes del año.[5]

Es decir, si hubiera algún culpable de los altos índices de suicidio en éste país nórdico, serían los largos y oscuros inviernos a los que se enfrentan cada año los habitantes. Y eso es algo que refleja a la perfección Paasilinna: una sociedad melancólica que ama los veranos cortos y le teme a los largos inviernos.

No es posible tener una vida normal estando a -25'C sin poder salir a las calles. No es justificación, pero considero que esa es la principal razón por la cual los finlandeses cometen suicidio: el inhóspito clima al que están expuestos.

Como conclusión Delicioso suicidio en grupo refleja no solamente dos temas que afectan en gran medida a la sociedad finlandesa, sino que además, refleja esas ganas que tienen los finlandeses de vivir, ya que como lo dice un dicho finlandés: "lo más importante en esta vida es la muerte y ni siquiera es para tanto."

No obstante, esas ganas de vivir, los finlandeses siguen teniendo muchas carencias en sus vidas diarias, carencias que el gobierno no puede solucionarles, no por falta de recursos, sino porque éstas son del tipo emocional, cosa que es complicado solucionar con condiciones climáticas tan rudas. En fin, el clima juega un papel importante en el carácter de la sociedad finlandesa.

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[1] Arto Paasilinna, Delicioso suicidio en grupo, Madrid, Anagrama, 2007, 280 p.

[2] Sergio Reseco, Suicidios en Finlandia, ya no son el número uno, (DE 25 de abril de 2013, en http://destinofinlandia.com/en-finlandia/suicidio-en-finlandia/)

[3] Erick Hobsbawm, Historia del siglo XX, España, Crítica, 13° ed., 2009, p. 73.

[4] Para un estudio más extenso acerca de la educación en Finlandia y sus logros, consúltese la obra de Eduardo Andere, Finlandia. El éxito en PISA y más allá comienza en primaria y más atrás. (DE http://eduardoandere.net/publicaciones/libros.html)

[5] S.A., El suicidio en Finlandia, (DE 25 de abril de 2013, en http://simplementet.wordpress.com/2010/01/30/el-suicido-en-finlandia/)

La heráldica de lo natural: los apellidos finlandeses y la naturaleza.

Para los noruegos el sufijo son significa hijo de, es decir: Erikson, hijo de Erik; Johansson, hijo de Johan; etcétera. Para los españoles y latinoamericanos esta equivalencia la encontramos en ez: González, hijo de Gonzalo; Pérez, hijo de Pedro. Pero, ¿qué sucede con el caso finlandés? En esta entrada quiero explicar un poco la diferencia y origen de los apellidos finlandeses.

La mayoría de los apellidos finlandeses no tienen un sufijo, sino dos: nen y la; no obstante, ellos no son hijos de alguien, sino que serían hijos de algo. Por ejemplo, el apellido Oravala (orava significa ardilla), no es que el primer finlandés en usar éste apellido sea hijo de una ardilla, más bien fue porque vivía cerca de un lugar con ardillas. Podríamos decir que los finlandeses tomaron sus apellidos con base a las características del lugar que los rodeaba.

El apellido que usé como ejemplo no es uno de los más comunes. Sin embargo, la mayoría de los apellidos tienen algo en común: están relacionados con la naturaleza. No obstante el hecho de que los apellidos terminen en nen o la, no los hace iguales, por ejemplo: Hietanen y Hietala. El sufijo nen hace de la palabra hieta (arena) un sustantivo, por lo tanto el apellido Hietanen significaría que la persona tiene un grano de arena, mientras que el sufijo la, hace que el apellido Hietala, signifique el lugar de la arena. Para ponerlo en términos agradables el sufijo nen hace del apellido “el que tiene”, mientras que la hace del apellido “el lugar de”.

Hay algunos apellidos que no tienen que ver con la naturaleza, como por ejemplo: Isotalo. Este apellido es bastante conocido en la región de Ostrobotnia, ya que uno de los criminales más famosos de la región llevaba éste apellido. Esto significaba que esa familia vivía en una casa grande, lo que nos indica que era un hacendado o una gente pudiente que tenía una propiedad de dimensiones considerables.

También hay apellidos que hacen referencia a características físicas, como por ejemplo Pitkänen, que sería traducido como el largo o Korhonen que sería traducido como el sordo. Cabe destacar que éste último apellido es el más común de Finlandia, seguido de Virtanen (virta significa corriente), que hasta el 2009, era el más común. Aquí los cinco apellidos más comunes de Finlandia. [1]

• Korhonen (korho significa sordo)
• Virtanen (virta significa corriente)
• Mäkinen (mäki significa loma)
• Nieminen (niemi significa cabo)
• Mäkelä (mäki significa loma)

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[1] Dato tomado de: http://verkkopalvelu.vrk.fi/Nimipalvelu/default.asp?L=1

We-Land: 100 innovaciones sociales de Finlandia.

"En el mundo existen dos clases de personas: los I-landers, personas que sólo hablan de yo, yo, yo y los We-landers, personas que hablan de nosotros, y Finlandia es "We-land"."

Dr. Ilkka Taipale

Con estas palabras comenzó la presentación del libro titulado 100 innovaciones sociales de Finlandia del Dr. Ilkka Taipale; y bueno cuando conoces a un país de la manera en que conozco a Finlandia, sabes que las palabras del doctor al inicio de la conferencia son ciertas y no te queda de otra más que asentir firmemente con la cabeza.

No obstante, cuando conoces a tu país de la misma manera no hay más que preguntarte ¿por qué México no puede alcanzar el mismo nivel de desarrollo que Finlandia si tenemos más recursos naturales, si nuestra posición geográfica es privilegiada, si tenemos más población, etcétera?

Bueno, las respuestas quizá se encuentren en este libro y probablemente podamos aplicar algunos de los métodos que éste país nórdico utiliza para mejorar la calidad de vida de sus habitantes y ser uno de los países más desarrollados del mundo. El libro maneja cinco cuestiones en cuanto a la innovación y a grandes rasgos contaré de lo que se habló en la presentación.

Educación

El primer punto del que el doctor habla, es la educación. El sistema educativo finlandés es actualmente uno de los mejores del mundo, de acuerdo con PISA, sin embargo ¿qué hace tan especial este sistema? La primera característica es que todos los niños tienen las mismas oportunidades de estudiar hasta dónde cada estudiante quiera y además todos, absolutamente todos cursan el nivel básico.

Sí, esto también se ve en nuestro país, pero la diferencia radica en que los peores estudiantes son los mejores, es decir, los niños con mayores problemas de aprendizaje son a los que más atención se les presta; aunando a que no hay calificaciones en los cursos, ya que no se busca fomentar la competencia entre los estudiantes, sino que realmente se aprenda, un punto a favor si se toma en cuenta que la autoestima del niño se ve afectada al verse comparado con el mejor de la clase a través de unas cifras numéricas. Por lo que la educación finlandesa está basada en la solución de problemas, es importante saber el resultado, pero es más importante saber cómo llegar a ese resultado.

Otra de las características del sistema educativo finlandés es el hecho de que la educación es verdaderamente pública y las escuelas privadas se cuentan con los dedos de una mano, por lo que los padres no tienen que preocuparse por solventar los gastos académicos de sus hijos, ya que éstos corren por cuenta del Estado.

Igualdad de género

Siempre que se habla acerca de la igualdad de género se nos viene a la mente los derechos de la mujer y el trato con los varones, sin embargo, pocas veces se habla del derecho que los hombres tienen de realizar tareas femeninas. Esa es otra de las innovaciones del sistema de bienestar finlandés: los padres tienen el derecho-oportunidad o como se le quiera llamar de compartir con su mujer los primeros meses de vida de sus hijos. Todos los hombre gozan de “incapacidad” al momento del nacimiento para poder convivir con su mujer y el recién nacido.

Esto nos habla de una verdadera equidad de género, ya que se le da al hombre el mismo valor que a la mujer, además de que a los hombres les gusta apoyar a sus mujeres en las tareas del hogar y sobre todo en la educación de los hijos. Dicho sea de paso, esta igualdad se vio a lo largo de la presentación, ya que si bien el autor es el Dr. Taipale, su mujer Vappu Taipale también tuvo un papel activo dentro de la misma.

Dra. Vappu Taipale

Siguiendo con la cuestión de la equidad de género, Finlandia fue el primer país europeo en otorgar el sufragio universal, o sea el voto a las mujeres, además de que podían ser elegidas. Actualmente la mujer tiene un 50% de los cargos públicos incluido el Parlamento.

Además de las cuestiones políticas, las mujeres tienen presencia en todos los rubros del país, desde la medicina, hasta la ingeniería, pasando por la tecnología y la educación. A diferencia de nuestro país en donde las mujeres ganan menos que los hombres, en Finlandia los salarios son iguales para todos y si una mujer llega a ganar más que el hombre es porque tiene otros trabajos.

Sociedad civil

¡Tremenda sorpresa se lleva uno al enterarse de las sociedades civiles y organizaciones no gubernamentales finlandesas! La sociedad civil finlandesa (al igual que todo el país) es fuerte y la gente tiende a participar dentro de estas sociedades y organizaciones, haciendo de la finlandesa, una sociedad preocupada por los demás con ONG's que van desde la ayuda para los niños con problemas de aprendizaje hasta la ayuda a personas con problemas de drogadicción.

Sin embargo, no todo es color de rosa en Finlandia y el alcoholismo sigue siendo un problema, el "vicio nacional", ocupando las palabras del Dr. Taipale y es por eso que la mayor parte de las organizaciones no gubernamentales están orientadas en ayudar a hombres y mujeres con problemas con el alcohol. Mucho se ha hecho para combatir, los resultados existen, sin embargo, éste es y ha sido un problema difícil de combatir.

Un aspecto importante de las ONG's y los políticos es que, todos los funcionarios públicos deben pertenecer a alguna organización para poder ingresar dentro de la vida política de Finlandia, si eres electo senador tienes que pertenecer a alguna ONG, es más, ni siquiera puedes ser votado si no estás ayudando a los finlandeses de manera real.

Y no sólo los políticos y funcionarios públicos, también los casinos, casas de apuestas, etcétera, pertenecen a Organizaciones, por lo que las ganancias de éstas actividades lúdicas no se van a los bolsillos de empresas privadas, si no que se donan a causas que benefician a la población en general, las casas de apuestas únicamente deciden a quién van a donar sus ganancias, interesante ¿qué no?

Entrados en el tema de la política es importante mencionar que todos los partidos políticos participan en la toma de decisiones y la elección de los senadores se hace de manera proporcional, así que ningún partido tenga la mayoría absoluta.

Corrupción

Excma. Embajadora Anne Lammila

Difícil hablar de éste tema cuando México es uno de los países más corruptos. Sin embargo ¿cómo le hizo Finlandia para erradicar éste mal que tanto afecta a nuestro país? Bueno, primeramente el Dr. Taipale nos confesó que sí, en Finlandia también hubo corrupción, pero se logró erradicarla legislando para que las personas corruptas fueran castigadas.

El principal aspecto para combatir la corrupción es la rendición de cuentas, todos los ciudadanos tienen que declarar impuestos, mismos que se cobran equitativamente, es decir, los más ricos son los que más impuestos pagan, mientras que los que menos tienen pagan menos, haciendo con esto una sociedad más justa y más honesta.

Los castigos para la gente que intenta sobornar a un policía, un funcionario público, etc., consisten en penas de cárcel que van desde los 7 años y sin derecho a fianza. Y sí, el policía tiene la obligación de llevarte ante un juez si le ofreces cualquier cantidad de dinero. Radical o no, lo cierto es que les ha funcionado y bastante bien.

Finalmente…

¿Pues qué resta decir? Simplemente no creo que sea imposible alcanzar un nivel de desarrollo tal como el de Finlandia, pero siendo sinceros, tenemos mucho que limpiar y mucho por hacer, quizá algún día lo logremos, pero mientras no nos caería nada mal darle una leída a este libro, éste blog es sólo un esbozo de lo que son las innovaciones que han hecho del Finlandia, lo que es en la actualidad. Si estás interesad@ en el libro, puedes llamar a la embajada de Finlandia en México solicitándolo o enviando un correo a sanomat.mex@formin.fi

Gracias a Vianey Banda por las fotos.

Grand Duchy of Finland 2° part

Second part: romanticism and Finnish nationalism

Finnish identity

Like in the whole Europe, the XIX Century was characterized by the revolutions and the affectation of these on the arts, besides an ideology was created to help subjugated nations to obtain their independence and Finland was one of this nations. During the second half of 19^th century, the University of Helsinki was cradle of great painters, writers, poets and musicians that would developed the Finnish romanticism; those artists searched to create artworks and define an own identity, something that characterized them as Finns.

To start with the Finnish identity it’s necessary to set the country geographically: for Ángel Ganivet, Finland is in disadvantage because of its geographical position, since on the right it has to the “Colossus of the North” (Russia) and on the left it has the lion that pounce over Europe (Sweden),[1] but for me this is not a disadvantage, but the opposite, because Finland can be influenced by the occidental culture represented by Sweden and by the oriental culture by Russia, having a melting pot of cultures and a combination of them that make of Finnish culture, an unique one.

The “russification”

Due to the huge attributions that Finland had inside the Empire, the nationalists Russians started to criticize this situation, also the relation that the Duchy had with the rest of Europe.[2] This had as consequence the first period of russification; in this period, Russia tried to attract the Great Duchy to the influence sphere, that caused a confrontation between the Finnish elite and the Russian government.[3] In 1899 tsar Nicholas II started an attack against Finnish sovereignty, that wouldn’t stop until 1905,[4] with the dissolution of its army, the establishment of Russian as an official language, just as the decrease of the Finnish Diet power and at last the repression.[5] This brought with it the disappearing of the privileges and customs, under the slogan of smoothness and russification of the territories.

National painting, literature and music

The painting as a mirror of nationalism

Along the 19^th century painting played an important role to the develop of nationalism; Albert Edelfelt was a very important representative of this art, his capital work is the portrait of Louis Pasteur, demonstrating with this the importance that Finland had on the European sphere. Nevertheless on his works we can see the leading nationalism in the country at the end of the century, as is viewed on the painting Paris in the snow, where the Parisian landscape is mostly alike a Finnish one, on the work snow plays an important paper and we can see it even on the name, an artwork where the buildings viewed aren’t typical from Paris and the landscape could be a city inside the Nordic country. I can’t talk about the representative monument of Paris, because when Edelfelt painted this artwork, the Eiffel tower was in the beginning of its building.

Is in this period where the first factories start to come to Finland and once again, this is seen on the painting because of the economic-industrial development of the country, and also it’s the start of the first nationalist signs, same that were shown in every possible way.

Another figure on the Finnish romanticism is Akseli Gallen-Kallela, with the frescos that he painted about Kalevala, the Finnish epic poem, those artworks are colossal, and not only because of the size but for the technique and nationalism, because even for the topic those are nationalist artworks. Inside these pieces passages of Kalevala can be viewed, that represent the fight of Finns against Russians, the first fighting fo their independence and the second defending their interests. This painting is The defense of the Sampo (Sammon puolustus).

Another pictorial piece where this fight is seen is The attack (Hyökkäys), where the theory of nationalities is there, here the painter expressed Finland as a beautiful lady being attacked by a two-headed eagle, the same that represents the Russian Empire. In this work is illustrated in a clear and direct way the trying to russification by the empire, and the protest was loud and clear.

With their works “Finns wanted to show also through their art that Finland could have an independent existence in the concert of the European nations.”[6] And this was reflected on the Universal Exposition, which took place in Paris in 1899, where Finland was welcomed in its exclusive pavilion. There the country “emphasize its own nature and its definition in relation with Russia caused some conflicts […] the pavilion and Finland’s art caused an important political attention, in whose background was the institutional conflict between Russia and Finland.”[7] Along this period Finland started to have a more active role inside the European continent.

Kalevala

One on the first nationalist-romantic demonstration is Kalevala, the Finnish epic poem; according to Ángel Ganivet this creation is the most important of the Finnish nationalism,[8] and he has right because this is the world view of a subjugated people, this is the origin of the population, is the fight between men and inhumane weather predominant in Finland. The first edition of the book was in 1835 and it was conformed by about 5,000 verses and in 1849 was edited definitely, con more that 23,000 verses, gathered in 50 chants.[9]

This series of ancient chants were compiled by a medic named Elias Lönnrot, who spent a long time of his life going through the Karelian zones hearing and taking notes of all the poems, these would get a capital importance, because with the Kalevala the existence and specific character of the Finns will be known.[10]

Nevertheless, “what made Kalevala so meaningful wasn’t its content and language but the fact that Finns were capable to realize such a cultural achievement.”[11] And this is right, because Finland was subjugated so much time and besides it had a significant impact on the language, considering that after the publishing of the book, J. V. Snellman, demanded the establishment of Finnish language as the one of the administration and culture, which meant a compromise with Finnish people.[12]

Maamme (Our Land)

The nationalism that we have been talking about can be viewed also in the poem written by Johan Ludvig Runeberg, although it was originally written in Swedish, is nowadays the national anthem of Finland. As you can see in the first quote of this work, the poem talks about Finnish nature, about how is Finland, and in resume, it is the exaltation of a land that even if it was poor, it was the land that saw the Finns born,[13] since although for Russians or Swedes this land didn’t give economic yields, for Finns this is the best land of the world.

This is also reflected on the work that Jean Sibelius composed at the end of 19^th century, Finlandia. This musical piece is the creation of an image of greatness, of a great Finland, full of gifts, where a great prosperity is and above all, where Finns are, all of this through the sounds is.

As a conclusion

As we can see, the general situation of Finland during the XIX century gave way to the birth of a well justified nationalism, this is represented by a popular proverb of that period: “Swedes we are not and Russians we do not want to be, let’s be Finns then.”[14] With this words the huge feeling of love to the fatherland born in this century can be noticed, since although the country and their inhabitants enjoyed of enormous privileges under the Russian domain, Finns didn’t feel comfortable being a part of Russian and the demonstrations appeared among the XIX century and mainly during the second half were not spontaneous.

One of the reasons of these events was the fact that Russia, seeing the growing and prosper relations between Finland and the rest of Europe and besides the Finns started to have more independence, Russians dedicated to “russificate” Finland. One of those attempts to the Finnish autonomy was the establishment of Russian as an official language, displacing Finnish and Swedish, this was an insult to the elite, because they had worked so much establishing Finnish as an official language.

Probably one of the mistakes of Russia was give Finland many attributions, but the Empire had to secure the loyalty of Finland Estate in some way and giving to the Finnish a better life quality than the one they had with Sweden was an important manner to keep that loyalty. Nevertheless, this was only in theory, because the most part of the Finns kept living in precarious conditions:

“the rebirth of Finnish literature, the political constitution of Finland, the foundation of the nationalist party or Finnish party, are result of Russian domination, which couldn’t aspire to a quick integration of this country to the mother country, it keeps neutral between the two constitutive forces, the national and the Swedish, and allows that the first force became proprietor of the situation.”[15]

Another fact that moved the Finns to develop their own national identity was the language: during the whole history of Finland, Finnish was the vulgar language, being Swedish the official one. Nevertheless in the moment that Finland became a part of Russia, Swedish stayed there, but Finnish started to have more presence caused by the publishing of Kalevala; its compiler, Elias Lönnrot was the first Finn of the elite that made Finnish his mother tongue, being himself a conjuncture to the later publishes of books and poems in Finnish. This is really important, because with the work of Lönnrot not only the roots of Finland as a nation were taken up again, but also the language of the country was developed, the one that always was the language of the people, the vulgar language, and as Ángel Ganivet writes:

“Russian authority is convenient; the Swedish language could be stay as an interim way of intellectual communication; but the spirit of the country only can reach its highest height picking up itself and ‘thinking in its natural language’, set and dignified by creations of great value like Kalevala.”[16]

And I agree with Ganivet, because this work is beautiful, is an exaltation of the land, is the defense of the national against the foreign, watching it from the romantic view, it doesn’t simulate nothing that brags as romantic; through out all the verses, the main idea is the fight between the sons of Kaleva, that can be the Finns, against the army of Pohjola, that can be the Russians or the Swedes.

The Finnish identity is permeated by the fact that this people doesn’t belong to the Baltic race, nor Indo-European, the Finn race and also the language is odd and the only relatives they have in Europe are the Hungarians and Estonians, this made that Finns didn’t feel identified with the Russians, nor the Swedes, this took them to search an own identity, something that made them different from other people. Besides failing Russia on establishing its dominance over an ethnic and linguistic basement, they couldn’t homogenize the population. Because of this “Finnish nationalism had as basement the national language and culture, a strong estate and vigorous national identities.”[17]

Something that must be cleared is the fact that the work of Jean Sibelius was highly accepted by the people (even more than Runeberg), but strongly criticized and suppressed by Russins and the were right, because through all the verses of the poem (written years later than the musical composition) there are lines full of nationalism, there is Finland; Finns didn’t want to belong to Russia, and that, along the great relations the intellectual class had all over Europe, and the influence of European ideas, took them to shelter on the theory of nationalities and search for the independence and according to this, Finland was already prepared to search it because they had an own language, an own religion, an own literature and arts. And it’s because of that when the Finnish independence was threatened in Second World War, this feeling was present once again:

“Oh, rise, Finland, rise up high!

Your head, wreathed with great memories

Oh, rise, Finland, show to the world

The you drove away the slavery,

And that you didn’t give up to oppression

Your day has come, land of birth.”[18]

To me there is no better way to call a subjugated people to search for independence than through the music, because music is universal and it doesn’t understand about borders, and it’s because of this that the Opus no. 26 of Sibelius is more loved in Finland than Mamme, and even when Runeberg’s poem is a nationalist work, Finlandia is even more because this was written in Finnish and not in Swedish, so the people was called in their own language and not in one that doesn’t belong to them. Besides the call was really direct, if this poem never mention about Russians, it does about oppression and slavery, this was not only the calling to defend the father land, but also the extension of social reality, is in this moment when the sovereignty is threatened at the Second World War and it was necessary to escape from Russians.

To close this work, Finland played an important role to the security of the Russian Empire in XIX century, besides it has a huge intellectual and ideological development, which easily could compete with other European powers. All of this is result of the great autonomy the country had under Russian dominance, autonomy that led the country to be the first European nation in giving the vote to women, led Finland to develop industries as important nowadays as Nokia; same development that made of Finland nowadays one of the most prosper nations economic, politic, educative and socially.

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[1] Ganivet, op. cit., p.16.

[2] Klinge, op. cit., p. 87.

[3] Ibidem., p. 104.

[4] Sumner, op. cit., p. 105.

[5] S.A., op. cit, p. 20.

[6] Sakari Saarikivi, “El arte moderno”, en V.V.A.A., Finlandia, ayer y hoy, Madrid, Espasa-Calpe, trad. Alfonso Reta y Felipe Ximénez de Sandoval, 1973, p. 154.

[7] Klinge, op. cit., p. 105.

[8] Ganivet, op. cit., p. 139.

[9] Elias Lönnrot, Kalevala, Madrid, Alianza Editorial, prol. Agustín García Calvo, trad. Joaquín Fernández y Úrsula Ojanen, 2004, p. 34.

[10] Klinge, op. cit., p. 70-72.

[11] Ibidem., p. 72.

[12] S.A., op. cit., p. 19.

[13] Runeberg, op. cit., p. 6.

[14] Juva, op. cit., p. 66.

[15] Ganivet, op. cit., p. 66.

[16] Ibidem., p. 14-15.

[17] S.A., op. cit., p. 32.

[18] S.A., Finlandia Hymni, (DE 7 de octubre de 2011, 08:01 p.m., en http://www.suomifanit.com/pages.php?page=laulukirja) text translated from Finnish by Anahí Sandoval: Oi nouse, Suomi, nosta korkealle/pääs' seppelöimä suurten muistojen,/oi nouse, Suomi, näytit maailmalle/sa että karkoitit orjuuden/ja ettet taipunut sa sorron alle,/on aamus' alkanut, synnyinmaa.